TEMA 4. LOS REINOS MEDIEVALES DE LA PENÍNSULA IBÉRICA
TEMA 4. LOS REINOS MEDIEVALES DE LA PENÍNSULA IBÉRICA
INTRODUCCIÓN: LA PENÍNSULA TRAS LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO
Debido a la debilidad del Imperio Romano de Occidente, la Península fue invadida por varios pueblos germánicos: suevos, vándalos y alanos. Otro de estos pueblos, los visigodos (visigoths), se introdujeron en Hispania como aliados (allies) de los romanos, y finalmente se harán con el dominio de esta antigua provincia del Imperio. Con ellos se inicia la Edad Media en España.
Los visigodos mantuvieron la denominación de Hispania y situaron la capital en Toledo. Sin embargo, solo una minoría de nobles y reyes eran visigodos, mientras que la mayor parte de la población era hispano-romana (Hispanic-Roman population).
Los visigodos expulsaron de la Península a los suevos (otro pueblo germánico) y a los bizantinos, y unificaron (unified) políticamente el territorio con el rey Leovigildo, y religiosamente con Recaredo. También se impusieron unas mismas leyes (laws) para todo el territorio, basadas en las antiguas leyes romanas. Era habitual que se produjeran guerras civiles (civil wars) por el poder, situación que aprovecharán finalmente los musulmanes para invadir (invade) la Península.
La sociedad hispana visigótica era sobre todo rural y agrícola, con poco comercio (trade) y minería (mining) y con una artesanía básica. Los antiguos edificios romanos se reutilizaron con otros fines o se fueron perdiendo, y la falta de mantenimiento provocó la desaparición (disappearance) de la mayoría de ellos.
PARTE 1. AL-ÁNDALUS
1. EL ISLAM EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
1.1. LA CONQUISTA MUSULMANA DE LA PENÍNSULA
La Península estaba dominada por los visigodos, pero a principios del siglo VIII estos están inmersos en una importante crisis interna (internal crisis) que los debilitaba frente a cualquier ataque externo.
En el año 711, tropas musulmanas cruzaron el estrecho (strait) de Gibraltar al mando de Tariq y derrotaron (defeated) al rey visigodo Rodrigo en la batalla de Guadalete.
Las tropas árabes avanzaron con rapidez (rapidly) debido a su superioridad militar, a los conflictos internos de los visigodos y al apoyo de los judíos. Por ello, solían pactar (agree with) con la población autóctona, incapaz de oponer resistencia. El avance se detuvo al llegar a las zonas montañosas del norte, donde fueron derrotados por los astures dirigidos por Don Pelayo en la batalla de Covadonga.
Sin lograr tomar el norte peninsular, avanzaron hacia Francia, pero los francos los derrotaron en la batalla de Poitiers (732), por lo que abandonaron la posibilidad de enfrentarse al reino franco y decidieron asentar su poder solo en la Península.
Los musulmanes llamaron al-Ándalus a la Península. Inicialmente quedó como un emirato (emirate) dependiente del califato Omeya (el emir era un líder político por debajo del califa, sin poder religioso).
1.2. EL EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)
En el califato Omeya (Umayyad caliphate) se produjo la matanza de la familia real omeya a mano de los abasíes, y hasta al-Ándalus huyó el príncipe Abderramán I, el único superviviente. Aquí, proclamó un emirato independiente (independent emirate) del nuevo califato abasí, cuya capital estaba en Bagdad, aunque seguía reconociendo su autoridad religiosa.
Durante esta época, los cristianos del norte comenzaron a conquistar (conquer) territorios a los musulmanes, como se aprecia en la imagen:
1.3. EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
En el 929, Abderramán III rompió la dependencia religiosa del califato abasí y se proclamó califa (máximo líder político-religioso). Con él se inició el periodo de mayor apogeo (apogee) de al-Ándalus. La capital, Córdoba, se convirtió en la mayor ciudad de Europa. A Abderramán le sucedieron Alhakén II, Hixen II y Almanzor, quien llevó a cabo ataques o razzias contra los cristianos.
1.4. LOS REINOS DE TAIFAS, LOS ALMORÁVIDES Y ALMOHADES (1031-1238)
Tras su muerte de Almanzor, el califato entró en crisis, y los gobernadores de las provincias (o coras) se declararon independientes, con lo cual al-Ándalus se dividió en casi treinta reinos diferentes, llamados taifas. Su debilidad frente a los cristianos provocó que pidieran ayuda a los almorávides (Almoravid), que eran bereberes (Berber) del norte de África. Los almorávides entraron en la Península, detuvieron a los cristianos e incorporaron al-Ándalus a su imperio africano.
Finalmente el poder almorávide se vino abajo y se produzco un nuevo periodo de fragmentación de las taifas. Otro pueblo norteafricano, los Almohades (Almohad), invadieron al-Ándalus y tomaron el poder. Trasladaron la capital de Córdoba a Sevilla, que vivió un periodo de esplendor (splendor).
Durante el siglo XIII, los cristianos hicieron importantes avances, destacando la batalla de las Navas de Tolosa (1212), que provocó el derrumbamiento de los almohades.
1.5. EL REINO DE GRANADA (1238-1492)
En el siglo XIII, tras la batalla de las Navas de Tolosa, los cristianos conquistaron todo el valle del Guadalquivir: Jaén, Córdoba, Sevilla... De manera que la taifa de Granada fue el último reino musulmán de la Península. Ocupaba las actuales provincias de Granada, Málaga y Almería. La dinastía que reinó en Granada era la de los nazaríes (Nasrid). Sin embargo, los Reyes Católicos (Catholic Monarchs) que eran Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón aprovecharon las divisiones internas para conquistar Granada a su último rey, Boabdil, en 1492.
2. POLÍTICA, ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE AL-ÁNDALUS
2.1. ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El gobierno de al-Ándalus estuvo en manos de emires y califas que concentraban todo el poder político, la administración, el ejército, la justicia... Los califas tenían también poder religioso.
Emires y califas eran asistidos por el hachib o primer ministro (prime minister) y los visires o consejeros (counselors).
Por otro lado, el territorio se dividió en provincias o coras, gobernadas por un valí y jueces o cadíes.
Las autoridades cobraban impuestos (collect taxes), que eran más altos para los no musulmanes (cristianos, judíos...).
2.2. LA ECONOMÍA ANDALUSÍ
La agricultura era la base de la economía. Se cultivaban cereales, vid y olivo, azúcar, arroz, algodón, naranja, morera, etc. También ampliaron la superficie de cultivo de regadío mediante norias (waterwheels), pozos (wells), acequias (irrigation canals) y aljibes (cisterns). Todo esto permitió el aumento de la producción y por tanto de la población.
También era importante la ganadería de corderos (lambs), caballos (horses) y gusanos de seda (silkworms), la pesca y la minería.
En las ciudades, la artesanía era muy importante: el papel, la cerámica (pottery), el vidrio, las alfombras (carpets) y en especial los tejidos (fabrics) eran muy valiosos. El comercio se vio favorecido por la moneda de oro (dinar) y de plata (dirham). Se llevaba a cabo en zocos o mercados en el centro de la ciudad, y el comercio exterior entre Europa, África y Asia fue muy activo, destacando productos de lujo como las especias (spices) o la seda (silk).
2.3. LA SOCIEDAD ANDALUSÍ
En al-Ándalus convivían musulmanes, judíos y cristianos y diferentes grupos étnicos musulmanes (árabes, bereberes, hispano-visigodos...).
- Había una minoría aristocrática (jassa) de origen árabe, entre los que estaba el califa. Poseían extensas propiedades y los altos cargos (high positions).
- Por otro lado, estaba la masa de población (amma) que eran los campesinos y habitantes de las ciudades. Entre ellos tenemos a los mozárabes (Mozarab), que eran la población cristiana no convertida, y los muladíes (Muladi), que eran los conversos al Islam, que finalmente serán una parte mayoritaria. Finalmente, los judíos se solían dedicar al comercio y la banca.
- Por último estaban los esclavos.
Sin embargo, a veces la convivencia entre musulmanes, cristianos y judíos dentro de al-Ándalus vivió momentos de tensión y violencia.
3. LA CULTURA Y EL ARTE ANDALUSÍ
Al-Ándalus recibió y difundió por la Europa cristiana obras de la Grecia clásica, que habían sido traducidas en la parte oriental del imperio musulmán. Además, el califato de Al-Ándalus se convirtió en un importante y esplendoroso centro cultural, destacando importante autores andalusíes en las artes, las letras, las ciencias, la astronomía, la medicina, etc., como Averroes, Maimónides, Abulcasis...
Entre las manifestaciones artísticas más importantes de Al-Ándalus conservadas hoy día podemos destacar las siguientes:
- La mezquita de Córdoba, siendo la mayor mezquita del mundo en aquel tiempo detrás de la de La Meca.
- La Alhambra, un grandioso conjunto de palacios, jardines y fortaleza de la Granada nazarí.
- Medina Azahara, una ciudad-palacio construida a las afueras de Córdoba por Abderramán III.
- La Aljafería, un gran palacio fortificado construido en la taifa de Zaragoza.
- Los Reales Alcázares de Sevilla, que aunque se construyeron en la Sevilla reconquistada por los cristianos, sus arquitectos eran andalusíes.
- La Giralda, que en parte era el antiguo gran alminar o torre de la mezquita de Sevilla, o la Torre del Oro, que era parte de las murallas de la ciudad y que servía para controlar el acceso por el río.
- Numerosos castillos y alcazabas como las de Málaga, Almería, Granada, Antequera, Badajoz...
- Baños públicos como los de Jaén.
- Sinagogas de los judíos, como la de Toledo
PARTE 2. LOS REINOS CRISTIANOS
4. LOS REINOS CRISTIANOS
Tras la invasión de los musulmanes en el 711, estos conquistaron casi toda la Península Ibérica en pocos años. Sin embargo, algunos nobles visigodos (Visigoths) resistieron tras la Cordillera Cantábrica (Cantabrian Mountains), y formaron los reinos de Asturias, León y Castilla.
Por otro lado, en el 795 Carlomagno atravesó los Pirineos e invadió parte del noreste peninsular, creando una provincia carolingia llamada la Marca Hispánica (Spanish March). Tras el debilitamiento del imperio carolingio, esta área se independizó y surgirían los reinos de Navarra, Aragón y los condados catalanes.
- ASTURIAS Y LEÓN
Según la leyenda, Don Pelayo derrotó a los musulmanes en la batalla de Covadonga en el 722 y creó el reino de Asturias, el que sería el primer reino cristiano, tras la cordillera Cantábrica. Inicialmente la capital estaba en Oviedo, y se expandió hacia Galicia y hacia el Ebro. Gradualmente este se fue expandiendo hacia el sur y tras la toma de la ciudad de León cambió el nombre a reino de León. - CASTILLA
Castilla era un condado (county) del reino de León, pero en 1065 Fernando I lo independizó como un reino propio para su hijo. Los reinos de Castilla y de León tuvieron periodos de conflictos, unión y separación, pero quedarían unificados (unified) definitivamente en el siglo XIII, con Fernando III ''el Santo''. - NAVARRA
En el siglo IX fue fundado por la dinastía Arista con el nombre de Reino de Pamplona. Esta nueva monarquía se consolidó con la dinastía Jimena. - ARAGÓN
Aragón era un condado del reino de Navarra hasta el siglo XI. Después, Ramiro I uniría los condados de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza y lo convertiría en el reino de Aragón. Este cada vez crecería más, y en el siglo XII se unió con los condados catalanes a través del matrimonio (marriage) de Petronila (princesa de Aragón) con Ramón Berenguer (conde de Barcelona). - CONDADOS CATALANES
Wilfredo el Velloso unificó todos los condados catalanes y en la práctica se independizó de la tutela carolingia. Al frente de los condados catalanes estaba el conde de Barcelona. Finalmente acabarían unificándose con Aragón por vía matrimonial, como vimos. - PORTUGAL
Portugal fue inicialmente un condado del reino de León. Finalmente se independizó en 1143 y Alfonso I sería su primer rey.
5. EXPANSIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS
5.1. EL AVANCE HACIA EL SUR
Los reyes cristianos iniciaron un proceso de expansión hacia el sur. Al principio eran reinos débiles pero poco a poco fueron conquistando territorio de al-Ándalus.
Desde el único punto sin conquistar por los musulmanes, Asturias, Alfonso I conquistó Galicia, León y el norte de Portugal. En el siglo X, el reino de Asturias se convirtió en el reino de León.
En el siglo X, debido a los conflictos internos, el condado de Castilla, se independizó del reino de León y formó un reino propio, como ya vimos, y seguiría su propia expansión hacia el sur.
Por otro lado, el reino de Pamplona se expandía desde los Pirineos (Pyrenees). Su expansión se vio limitada por Castilla y Aragón.
En este periodo, el califato de Córdoba era muy rico y poderoso, y no solo contuvo el avance cristiano sino que frecuentemente llevaba a cabo razzias (raids) (ataques por sorpresa) contra los reinos cristianos, especialmente con el califa Almanzor.
Cuando el califato colapsó y se dividió en numerosas taifas, Alfonso VI de León, que había reunificado Castilla y León, conquistó la importante ciudad de Toledo en el 1085.
En 1139, el conde Alfonso Henríquez independizó (made independent) Portugal de León y se proclamó (proclaimed) rey, iniciando su propia expansión hacia el sur. Será el primer reino en llegar hasta el sur y completar su expansión en el siglo XIII.
Pocos años después se produce la unión de Aragón y los condados catalanes por vía matrimonial, dando lugar a la Corona de Aragón, que se convertirá en un poderoso reino que conquistará Tortosa, Lérida o Teruel en el siglo XII.
Para evitar conflictos entre Castilla y Aragón, en 1179 firman el Tratado (treaty) de Cazorla, en el que acuerdan las zonas de al-Ándalus que debería conquistar cada reino.
5.2. EL HUNDIMIENTO ALMOHADE
Con los almohades en el poder, al-Ándalus contuvo a los cristianos y estos fueron derrotados en la batalla de Alarcos en el 1195. Sin embargo, los almohades fueron duramente derrotados (defeated) por un ejército de Castilla, Aragón, Navarra y Portugal en las Navas de Tolosa (1212). El consiguiente derrumbe almohade permitió a Fernando III de Castilla conquistar las grandes ciudades del valle del Guadalquivir: Jaén (1246), Córdoba (1236), Sevilla (1248)...
El hijo de Fernando III, Alfonso X ''el Sabio'', tomó Murcia, Jerez y Cádiz (1265). Por otro lado, Jaime I de Aragón tomaba Valencia (1238) y Mallorca (1229-1231).
5.3. LA CAÍDA DE GRANADA
De esta manera, el reino de Granada fue el único territorio islámico que quedó en la Península durante 200 años más. Comprendía las actuales provincias de Granada, Almería y Málaga.
Con el matrimonio entre Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón (Los Reyes Católicos), en 1484 iniciaron la guerra para tomar Granada. Tras varios años de guerra, la ciudad se rindió (surrendered) definitivamente en 1492.
6. LAS REPOBLACIONES
Cuando los reinos cristianos conquistaban ciudades de al-Ándalus, parte de la población musulmana se desplazaba (move) más al sur, dejando sus tierras y casas abandonadas. Por otro lado, los reyes cristianos repoblaban (repopulated) estas áreas con población cristiana ofreciendo tierras y buenas condiciones para campesinos libres. Estos privilegios quedaban reflejados en los fueros o cartas puebla (charters).
En la mitad sur de la Península, las tierras acabaron siendo otorgadas especialmente a la nobleza, la Iglesia o las órdenes militares, por lo que predominaron las grandes propiedades (large properties) señoriales.
7. CASTILLA Y LEÓN EN LA EDAD MEDIA
Castilla y León fueron reinos feudales donde el rey gobernaba con el apoyo de la nobleza, a la que la Corona cedía (give up) grandes áreas de tierra a cambio de la defensa. El alto clero también era muy importante, destacando el arzobispo de Toledo. La Iglesia también impulsó la conversión de judíos y musulmanes al cristianismo para lograr la unidad religiosa del reino.
La gente que vivía en las ciudades elegían un concejo (council) que establecía las leyes e impuestos locales, similar a un ayuntamiento actual. En 1188 se reunieron en León unas Cortes (Courts) con representantes (representatives) de la nobleza, el clero y el pueblo llano, considerándose uno de los primeros parlamentos del mundo, en el que se aprobaban impuestos, leyes, la guerra o la paz, además de la jura de lealtad a los nuevos o futuros reyes.
La economía era fundamentalmente agraria, la mayoría de la población eran campesinos y las ciudades eran pequeñas. No obstante, poco a poco Castilla se especializó en la producción de lana (whool), aumentó la artesanía y el comercio con al-Ándalus.
Otra fuente de ingresos (source of income) para Castilla eran las parias, unos tributos que las taifas pagaban a los reyes cristianos. También fue importante el Camino de Santiago, que atraía a peregrinos (pilgrims) de toda Europa.
8. ARAGÓN EN LA EDAD MEDIA
La Corona de Aragón (Crown of Aragon) incluía los reinos de Aragón, Valencia, el principado de Cataluña (Principality of Catalonia) y Mallorca. Iniciará una expansión hacia el Mediterráneo con la conquista de los ducados de Atenas (1211) y Neopatria (1319), Cerdeña (1323) y casi toda la mitad sur de Italia, donde Alfonso V creó el reino de Nápoles (1443).
En la Corona de Aragón se respetaban las diferentes leyes y costumbres (customs) de cada territorio, y al igual que en el resto de reinos, el rey también disponía de un Consejo Real (Royal Council) compuesto por algunas personas de confianza personal provenientes de la alta nobleza y el alto clero para aconsejarle en las tareas de gobierno.
Desde el siglo XIII, Aragón, Valencia y Cataluña contaron con Cortes propias que reunían a representantes de las ciudades, de la nobleza y del clero. Para tomar la mayor parte de las decisiones, el rey necesitaba la aprobación (approval) de las Cortes. Las ciudades, al igual que en Castilla, eran gobernadas por concejos locales.
La economía aragonesa era fundamentalmente agraria, con muchos campesinos siervos sujetos al trabajo de la tierra. No obstante, la expansión aragonesa en el Mediterráneo favoreció el comercio, lo que potenció el enriquecimiento (enrichment) de ciudades portuarias como Barcelona o Valencia.
9. PORTUGAL EN LA EDAD MEDIA
Portugal, como ya vimos, era un condado del reino de León, que se independizó como reino con Alfonso Henriques en 1139 (Alfonso I). Al principio no solo tuvo que enfrentarse a los musulmanes, sino a León, que en un principio no aceptó la independencia.
Durante este periodo, Portugal se fue expandiendo hacia el sur conquistando territorio a los almohades. La importante ciudad de Lisboa fue tomada pocos años después, en 1147, y otras ciudades cayeron durante las décadas siguientes, como Sintra, Alcacer do Sal o Évora. A finales de siglo llegaron hasta el extremo sur, el Algarve, culminando de esta forma la conquista.
Portugal era un reino típico peninsular, con una monarquía que ostentaba el poder apoyado en la jerarquía eclesiástica y la nobleza, representados en unas Cortes.
10. UNA ÉPOCA DE TENSIONES
10.1. TENSIONES RELIGIOSAS
En los reinos cristianos coexistía una mayoría cristiana con una minoría judía y mudéjar (los mudéjares eran musulmanes que vivían en territorio cristiano). Los judíos normalmente se dedicaban al comercio, la artesanía y las finanzas, mientras que los mudéjares solían dedicarse al campo.
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